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Une lecture de la Bible pour tous
Les lecteurs de la Bible ont des motivations diverses : quête spirituelle, écoute de la parole de Dieu, recherche intellectuelle, etc.
Notre pratique de la lecture de la Bible est ouverte à tous, quels que soient les parcours et les motivations de chacun. Nous explorons un texte qui parle aux femmes et aux hommes d’aujourd’hui, comme il a déjà parlé à beaucoup d’autres auparavant.
Pour certains lecteurs, la Bible est un texte inspiré et les Écritures sont la trace de la Parole de Dieu. Cette lecture est pour eux une démarche de foi.
Une lecture en groupe
Dans les groupes Bible et Lecture, les lecteurs, généralement soutenus par un ou deux accompagnateurs, se rassemblent autour du texte.
Chacun a sa place, dans la parole, dans l’écoute, y compris dans une participation silencieuse.
Le groupe naît de cette expérience collective, à l’écoute du texte et de ce qu’en dit l’autre.
Une lecture, parcours dans un texte
Nous commençons par écouter la lecture du texte, dans la ou les traductions dont nous disposons.
Il déroule une suite d’événements ou de prises de parole, articulés les uns aux autres.
Nous le visitons comme on le fait d’un monument, en traversant ses différents espaces.
Nous le lisons dans sa continuité, selon sa progression, en donnant place aux silences féconds.
Une lecture au plus près du texte
Notre visée est de lire tout le texte, jusque dans ses aspérités, et rien que le texte.
Ce travail s’inspire de la sémiotique littéraire telle qu’élaborée en particulier au Centre de Recherche du CADIR(*) de la Faculté de Théologie de Lyon.
Cette lecture est lente et patiente, attentive aux détails et à la manière dont le texte tisse différentes figures d’acteurs, d’espaces et de temps.
Nous cherchons de quelles façons les scènes sont articulées et se répondent.
Nous observons comment les acteurs agissent et parlent : dans quels espaces et dans quels temps sont-ils situés ? Qui parle à qui et comment ? Qui entend, ou non ? Avec quels effets ?
Les connaissances historiques, culturelles et bibliques sont ici secondaires.
Nous faisons confiance au texte pour nous donner tous les indices nécessaires à sa lecture, et confiance au groupe pour parvenir à les repérer.
Une lecture ouverte
Au fil de la lecture, nous découvrons que le texte biblique parle de nos relations et de nos expériences humaines.
Il n’informe pas des réalités du monde, il donne accès à un réel autre, que nous cherchons à discerner.
Il nous invite à nous laisser déplacer : accepter de ne pas comprendre, suspendre nos interprétations, questionner nos a priori et représentations.
Cette manière de lire les textes invite chacun de nous à devenir actif et à partager avec les autres membres du groupe ses découvertes et ses interrogations.
Elle fait ainsi émerger des résonances individuelles et collectives et elle ouvre de nouvelles perspectives.
Une expérience de vie
Rassemblés par le texte, les lecteurs cheminent de concert, compagnons d’une expérience collective qui se prolonge ensuite en chacun, au-delà du temps de la lecture.
La lecture de la Bible ensemble rejoint les lecteurs dans leur vie. Ils peuvent en être bouleversés au point d’en rendre témoignage.
(*) CADIR : Centre d’Analyse du Discours Religieux
Référentiel de lecture du réseau Bible et Lecture – version 2024