Publié le 12 octobre 2018

Au fil de trois volumes, l’auteur propose un véritable parcours catéchétique qui s’appuie sur la lecture figurative des textes bibliques. Loin d’utiliser la Bible pour faire passer des messages moraux ou des valeurs, ce parcours permet aux enfants d’être immergés dans les grandes figures bibliques pour en être travaillés et cheminer avec elles vers la vie. Chaque tome inclut une introduction méthodologique.

L'auteur

  • Olivier Petit

    Prêtre catholique du diocèse de Lyon, actuellement en poste à Nice, Olivier PETIT, né en 1958, s’attache à utiliser les outils sémiotiques pour la lecture des textes bibliques avec des enfants et des adolescents. De 1983 à 2001, il étudie la sémiotique à l’Institut Catholique de Paris puis à la faculté de Théologie de Lyon, notamment avec Cécile Turiot, Jean Calloud et François Martin. Cela le conduit à un mémoire de maîtrise puis à un DEA de théologie. Très tôt, il cherche à mettre ce type de lecture au service des plus jeunes, dans le cadre des paroisses où il a servi.

Volume 1 – Jésus, le Christ (les Évangiles)

Volume 2 – La Parole de Dieu (Genèse, Exode, Nombre, Samuel, Rois)

Volume 3 – Le corps du Christ (Actes des Apôtres)

Une lecture au service de la catéchèse

Le travail proposé met en œuvre une lecture figurative de la Bible. Les enfants découvrent la Bible à travers un animateur qui leur en raconte des textes. Ces textes ne sont pas considérés comme porteurs d’un message à découvrir et à intégrer. Ils sont considérés comme porteurs de figures à interpréter dans une Tradition. Les enfants découvriront ces figures et apprendront à les interpréter de manière à pouvoir y revenir tout au long de leur vie afin d’en tirer de l’ancien et de nouveau.

Cette manière de raconter la Bible se distingue donc d’une catéchèse biblique symbolique qui lit la Bible à partir d’un dictionnaire des symboles repérables dans les textes bibliques comme d’une catéchèse narrative qui considère la narration comme le moyen de transmettre un message.

Elle s’enracine dans la Tradition des Pères telle que l’a théorisée Origène dans le Traité des Principes et dans sa redécouverte à partir des sciences du langage depuis les années 1970. Les textes ne sont pas tant le produit d’un milieu et d’un contexte, même si l’empreinte de l’un et l’autre est reconnaissable, que les pierres d’achoppement sur lesquelles bute un lecteur et qui fait résonner ainsi la parole qui le travaille présentement à son insu. Les textes bibliques sont considérés comme inspirés et inspirants. La catéchèse proposée ici a donc pour but d’initier chez des enfants cette expérience en espérant qu’ils la renouvelleront en avançant dans l’existence.