Liste des articles de la catégorie "Echos de lecture"

Enfant et troupeau

Article fictif #1 – Merci de l’ignorer

20 novembre 2025

Pour préparer le prochain numéro de Sémiotique et Bible, il nous est fort utile d'utiliser un ou deux articles de test, qui ne sont pas de vrais articles... Merci de les ignorer.

Une personne avec un oiseau qui lui picore dans la tête...

Article fictif #2 – Merci de l’ignorer

20 novembre 2025

Pour préparer le prochain numéro de Sémiotique et Bible, il nous est fort utile d'utiliser un ou deux articles de test, qui ne sont pas de vrais articles... Merci de les ignorer.

Couverture du livre d'Anne Pénicaud - "La lecture, chemin d'alliance".

La lecture, chemin d’alliance – Des Philippiens d’hier à ceux d’aujourd’hui

26 avril 2020

En 2018 paraissait sous la forme d’un ouvrage édité aux Éditions du Cerf, Paris, collection Lectio Divina, une réécriture de la thèse de doctorat en théologie qu’Anne Pénicaud a soutenue en 2011.
Nous publions ici une recension de cet ouvrage, écrite par Jean-Claude Crivelli.
La quatrième de couverture de l’ouvrage indique par ailleurs : « Considérables gisements de paroles, [les textes bibliques] n’ont jamais cessé d’engendrer leurs lecteurs. Il y a donc lieu de se mettre à l’écoute, et d’inventer de nouveaux chemins comme celui que trace ici Anne Pénicaud. Cet approfondissement d’un passage de l’Épître aux Philippiens, situé au carrefour entre analyse biblique, recherche universitaire et pratique ecclésiale, permet de goûter la saveur d’une lecture qui s’emploie à réactualiser la parole du texte. »

Homme traversant la rue dans une ville américaine.

Entre engagement et désengagement : un sujet en souffrance – Une lecture de Jonas

1 juillet 2018

Dans cet article, Jean-Claude GIROUD analyse le désengagement et l’engagement de Jonas dans le petit livre biblique du même nom. Au travers d'une analyse principalement narrative, complétée par quelques excursions du côté des figures, l’auteur observe la façon dont Jonas est conduit à « expérimenter dans son propre corps […] les enjeux de sa mission », ce qui l’invite à partager la « passion » de celui qui l’appelle. Au cours de ce processus, sont déconstruites à la fois ses représentations de Dieu et les représentations qu’il a de lui-même en tant que prophète.
Cet article provient d'une intervention faite par son auteur en 2018 au séminaire de sémiotique de Lyon 2 (Confluences sémiotiques).

Actes 16,6-40 – Lydie et le geôlier

21 février 2018

Cet article donne quelques échos de la lecture effectuée lors d'une rencontre de la Mission de France.

Marc 12,1-12 – Paraboles des vignerons et de la pierre d’angle

21 août 2014

Cet article donne quelques échos d’une lecture effectuée dans un groupe de Bretagne. Ce groupe s’appelait « Bible et Tao » car il lisait d’une part les textes bibliques avec les outils de la sémiotique figurative et d’autre part les faisait résonner avec le Tao.

Marc 6,30-44 – Multiplication des pains

21 juin 2014

Cet article donne quelques échos d’une lecture effectuée dans un groupe de Bretagne. Ce groupe s’appelait « Bible et Tao » car il lisait d’une part les textes bibliques avec les outils de la sémiotique figurative et d’autre part les faisait résonner avec le Tao.

Marc 5,21-43 – Une vie secrètement reçue

21 mai 2014

Cet article donne quelques échos d’une lecture effectuée dans un groupe de Bretagne. Ce groupe s’appelait « Bible et Tao » car il lisait d’une part les textes bibliques avec les outils de la sémiotique figurative et d’autre part les faisait résonner avec le Tao.

Marc 5,1-21 – Tempête apaisée et guérison d’un Gérasénien

21 avril 2014

Cet article donne quelques échos d’une lecture effectuée dans un groupe de Bretagne. Ce groupe s’appelait « Bible et Tao » car il lisait d’une part les textes bibliques avec les outils de la sémiotique figurative et d’autre part les faisait résonner avec le Tao.

Marc 4,35-41 – Qui donc celui-là est-il ?

21 mars 2014

Cet article donne quelques échos d’une lecture effectuée dans un groupe de Bretagne. Ce groupe s’appelait « Bible et Tao » car il lisait d’une part les textes bibliques avec les outils de la sémiotique figurative et d’autre part les faisait résonner avec le Tao.

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