Liste des articles de la catégorie "Revue Sémiotique et Bible"
Sémiotique et Bible n°193
4 octobre 2026
SOMMAIRE
- L’Édito
- « Que vous en semble ? » Une lecture énonciative de Mt 21,23-32 – par Anne-Marie Chapleau
- Luc 14,1-6 : La puissance d’une parole vraie – Trancher pour délier – par Anne Pénicaud
- Quand les figures se sont révélées à moi ! – par Etienne Bequain
- L’irrépressible surprise de l’altérité – Une lecture de Matthieu 24-25 – par Olivier Robin
- L’homme laissé à demi-mort et la parution du visage – par Jean-Marie Despeyroux
- Échos bibliques en créativité – par Lionel Bouquin et un groupe de lecture
- En mémoire de Claude Chapalain
- Sessions, week-ends, formations, etc.
« Que vous en semble ? » – Une lecture énonciative de Mt 21,23-32
4 octobre 2026
En Mt 21,23-32, Jésus, aux prises avec les grands-prêtres et les anciens sur l'origine de ce qu'il fait, engage un dialogue qui comprend en particulier une courte parabole, celle d'un homme et de ses deux enfants. Anne-Marie CHAPLEAU relit ici pour nous cette péricope en s'appuyant sur un découpage et une analyse énonciatifs du texte. Elle montre ainsi que l'enjeu est bien de mettre au jour l'énonciation des différents acteurs (d'où ils parlent) et de les inviter, à partir de là, à une transformation. Dans une forme de mise en abîme, la parabole interroge la posture des grands-prêtres ainsi que celle des lecteurs et lectrices que nous sommes.
Luc 14,1-6 : La puissance d’une parole vraie – Trancher pour délier
4 octobre 2026
La lecture de Lc 14,1-6 dont Anne PÉNICAUD rend ici compte, s’appuie sur l’architecture
énonciative du texte. En ce sens cette lecture présente, au-delà d’un intérêt pour la péricope étudiée, un
intérêt méthodologique. De plus, du fait de son ouverture et des questions qu’il pose, cet article peut être
envisagé comme une invitation à poursuivre la lecture du texte évangélique, par exemple avec un groupe.
Il s’agit d’un premier article d’une série d’articles que nous envisageons de publier.
Quand les figures se sont révélées à moi !
4 octobre 2026
Une façon d’analyser sémiotiquement les textes consiste à en repérer les « figures », leurs mises en discours, leurs articulations les unes aux autres, leurs évolutions. Mais qu’est-ce qu’une figure ? Et comment les repérer ? Dans un récit très vivant, Etienne BEQUAIN, nous relate comment il a progressivement découvert ce qui se cache derrière ce terme et ce qu’il en a compris. Puis, parcourant l’Évangile selon Matthieu, il illustre son propos en travaillant la figure des disciples et ses variations.
L’irrépressible surprise de l’altérité – Une lecture de Matthieu 24-25
4 octobre 2026
Dans cet article, deuxième d’une série consacrée à la lecture de Mt 24-25 mais pouvant être abordé indépendamment, Olivier Robin s’attache à lire en vis-à-vis les deux scènes qui structurent le texte : d’une part les deux premiers versets (24,1-2), où Jésus sort du Temple accompagné de ses disciples ; d’autre part le reste du passage (24,3-25,46), où Jésus enseigne à ses disciples sur le Mont des Oliviers. Le contraste entre ces deux scènes lui permet de dégager ceci de fondamental : des conditions d’émergence de la Parole de vie.
Dans la seconde partie de l’article, l’auteur fait résonner ces découvertes avec la façon dont les adolescents, qu’il accompagne dans un cadre professionnel, cherchent et risquent une parole qui leur est propre, une parole par et dans laquelle ils adviennent.
Bien sûr, ce qui est pertinent ici pour les adolescents pourrait bien l’être aussi pour les adultes… et pour les lecteurs que nous sommes.
L’homme laissé à demi-mort et la parution du Visage
4 octobre 2026
Dans cet article, Jean-Marie DESPEYROUX relit le passage de l’évangile selon Luc communément appelé « La parabole du bon samaritain » (Lc 10,25-37) en le laissant résonner avec la philosophie d’Emmanuel Lévinas (1906-1995). Il laisse entendre comment la vie advient ici et pour nous, non pas sous la forme de représentations ou en réponse à l’injonction morale de faire le bien, mais dans le surgissement et l’acceptation de l’autre, de son Visage. Visage nu, Visage du prochain, de l’autre comme Autre. Après avoir rapidement présenté Emmanuel Lévinas (§ 2), l’essentiel de l’article s’attache à la lecture du texte évangélique.
Échos bibliques en créativité
4 octobre 2026
La lecture des textes bibliques nous touchent profondément. Il est souvent difficile d’en rendre compte ou de le partager avec d’autres. Dans un groupe de lecture, en Suisse, les participants cherchent à le faire sous diverses formes artistiques, sans prétention aucune, juste pour tenter de parler autrement : dessins, poèmes, collages, etc. Ils nous en offrent ici un écho, source d’inspiration.
Hommage à Claude Chapalain
4 octobre 2026
Claude Chapalain, décédé en septembre 2026, a été l’initiateur de la lecture sémiotique de la bible en Bretagne, dès les années soixante-dix.
Sémiotique et Bible n°192
10 mars 2026
SOMMAIRE
- L'édito
- 50 ans d'histoire de la revue Sémiotique et Bible : du CADIR à l'association « Réseau Bible & Lecture » (Sophie Claret)
- La Parole, frappant à notre porte – Une lecture d’Actes 12, 1-24 (Malou le Bars)
- Au service de la lecture biblique : la sémiotique (Philippe Monot)
- Une destinée qui à la fois se scelle et s’ouvre – Une lecture de Mt 24-25 (Olivier Robin)
- Jean-Pierre Duplantier, ou « frère-parole » en tous ses états (Isabelle Donegani)
- Journées de lecture et Sessions d'été
50 ans d’histoire de la revue Sémiotique et Bible : du CADIR à l’association « Réseau Bible & Lecture »
9 mars 2026
Dans ce court article, Sophie Claret, présidente de l’association Réseau Bible & Lecture, retrace l’évolution de la sémiotique au service de la lecture de la Bible. Elle commence par évoquer l’histoire de la revue Sémiotique et Bible, fruit des travaux du Centre pour l’Analyse du DIscours Religieux (CADIR), qui était rattaché à la faculté de théologie de Lyon jusqu’en 2025. Elle retrace aussi l’histoire des multiples groupes de lecture et associations qui bénéficient de ces travaux. À l’heure où la revue Sémiotique et Bible évolue, ce petit retour historique permet de mieux saisir les enjeux de cette mutation.
